十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日、十泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省>

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省