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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己(四月的小说集，四月的小说好看吗jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(g四月的小说集，四月的小说好看吗ào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞四月的小说集，四月的小说好看吗费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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