悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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